العلم يؤكد الدين

 

Science strongly points out for the existence of GOD By: mohamad massarweh  According to cosmology ,the universe is not eternal,it had started 13.8 billion years ago ,due to inflation and expansion of dimensionless point of infinite density and temperature. Since then ,the universe continues to expand till it consumes its energy and collapses on itself ,as it had started. Science proved that the universe is a creature has a beginning and an end. The presence of the creature require presence of an eternal almighty creator 

  العلم يشير بقوة الى وجود خالق   بقلم : محمد سليم مصاروه من الثابت علميًا أنَّ الكَون انفجر قبل 13.8 مليارد سنة من نقطة متناهية الصِغَر . والكون في توسعٍ وتمددٍ وسيستهلك كل طاقته بالتمدد ثم ينكمش وينهار على نفسه مثلما كان في البداية . أثبت العلم أن الكون مخلوق له بداية ونهاية . والمخلوق يستوجب وجود خالق مُطلَق القدرة أزليّ الوجود وأبديّ البقاء !

تاريخ الاسلام في سطور -أبرز الاحداث ما بين غزوة خيبر ومعركة مؤتة بقلم: محمد سليم مصاروه  بُعيد  غزوة خيبر عادت اخر دفعة من المهاجرين الدين كانوا في الحبشة بصحبة جعفر بن ابي طالب ،وقد بعث ذلك السرور في قلب ﷺ ووزع عليهم من غنائم خيبر. استغل ﷺ الهدنة التي حصلت بين المسلمين وبين قريش بعد صلح الحديبية، لنشر الإسلام فبعث ﷺ الدعاة في انحاء الجزيرة العربية، وفعلا اعتنق الزعيم المنذر بن ساوى وشعبه الاسلام (البحرين اليوم)، وأسلم اهل اليمن بعد إسلام قائدهم الفارسي "باذان". وعموما صارت القبائل تفكر في الإسلام بطريقة جديدة دون خوف من قريش.كذلك عمل ﷺ على إيقاف خطورة قبائل بني غطفان، وهم عبارة عن تجمعات كبيرة من القبائل الشرسة المرتزقة الذين يعيشون على النهب وقطع الطرق. وكانوا قد غدروا بالمسلمين في فاجعة بئر معونة 4ه/تموز 625 م حيث قتلوا 70 صحابيًا كانوا دعاة مسالمين. اشترك بنو غطفان ايضًا ضمن جيش الاحزاب الذي حاصر المدينة شوال 3 هـ/ آذار 625 م واستمروا بعدها في عدوانهم، ومن جملة ذلك، محاولتهم مناصرة يهود خيبر ضد المسلمين. لذلك بعيد عودة ﷺ من خيبر خرج إليهم في غزوة سميت بذات الرقاع في ربيع

  كفل الاسلام للطفل حق الرضاعة في كل الأحوال؛ سواء كان الوالدان في وفاق أو كانا في شقاق . وضع هذا الدين الحُكم الذي يجب الأخذ به في كل نزاع يحدث بين الزوجين حول الرضاع،  وذلك  من أجل حماية الرضيع من التفريط والإهمال . أين نجد دينًا كهذا !

  "الجهل بوظيفة اشياء مُعَيَّنة لا يُعتبَر دليلًا على تطور مزعوم " يَدَّعي التطوريون ان هناك اعضاء ضامرة  Vastigial Organs، ويزعمون أنَّ تلك الأعضاء ما هي إلا نتاجُ تغير وظيفي Repurposed trait، وهنا نطلب منهم أمام الجميع، أن يقدِّموا لنا دليلاً علميا مخبريّاً واحداً، على هذا التَّغير الوظيفي، فإذا لم يوجد ولن يوجد لا في تجربة لينسكي ولا عصافير داروين ولا غيرها، فكفُّوا عن دسِّ المصطلحات الميتافيزيقية لمتابعيكم، وخلخلة عقولهم بأيديولجيا مبنية على طروح عقلية لا تدليل عليها !  ويمكن صياغة الاعتراض على طرحهم المتقهقر  كالآتي:  أولاً: عدم العلم ليس علماً بالعدم. فعدم معرفتنا لعمل تلك الصِّفات (الضَّامرة) ليس دليلاً على عدم عملها، إذ انعدام الدَّليل المعين لا يستلزم انعدام المدلول المُعيَّن ما لم يكن مُلازما له، فقبل مُدَّة وبعد منتصف القرن التاسع بعد العشرة، لم نكن نعرف عمل الغدد الصَّماء، فقمنا بتصنيفها على أنها أعضاء ضامرة لا عمل لها، وهذا كان قبل اكتشافنا للهرمونات، فهل الغدد بلا عمل فعلاً لأنها كذلك، أم لأننا لم نكن قد اكتشفنا عملها بعد؟ ثانياً: من العيبِ كيف أن أشخاصا يصفون أ

  تاريخ الاسلام في سطور - غزوة خيبر  بقلم: محمد سليم مصاروه وقعت غزوة خبير، في محرم سنة (7 هـ أيار /628 م) وذلك بعد أقل من شهر من عودته ﷺ من صلح الحديبية، شارك فيها1400 من المسلمين وهم كل من كان في صلح الحديبية دون أي منافق، مقابل 10000 مقاتل من قبائل خيبر. سبب الغزوة كان الرغبة في معاقبة وقطع دابر يهود بني خيبر الذين قد عملوا على تحزيب الأحزاب، وتشجيع بني قريظة على الغدر والخيانة، وتعاونهم مع منافقي المدينة المنورة. بل واستمرارهم في محاولة إيذاء المسلمين والتجسس عليهم بعد غزوة الأحزاب.   كانت خيبر (94 شمال المدينة المنورة) عبارة   عن مجموعة من القلاع والحصون وذات موارد غدائية ومائية تكفيها لسنوات، اضافة الى امتلاكها ل 10000 مقاتل، وعلى الرغم من ذلك خرج جيش المسلمين بعدده القليل الى خيبر. استنجدت خيبر بالقبيلة المرتزقة غطفان لقطع الطريق على المسلمين، فقام ﷺ بإرسال سريتين؛ الاولى نحو الأعراب المحيطين بالمدينة كي لا تفكر غطفان بمهاجمة المدينة، والثانية الى ديار غطفان أنفسهم كي يوهمهم بأنهم هم المقصودين وليست خيبر. اضافة الى ذلك فاجأ ﷺ خيبر حيث دخلها من شمالها  وليس من جنوبها كما كان متوق

  ا لاسلام يحثُّ على الإطعام والإحسان  يحثُّ الاسلام على الإكثارُ مِن إطعامِ الناسِ الطَّعامَ، وذلك يشمل إطعامُ الفقراءِ الصَّدقةُ الهَديَّةُ الضِّيافةُ والوليمةُ،وتَزدادُ فَضيلةُ إطعامِ الطَّعامِ وبَذْلِه في الوقتِ الَّذي تَزدادُ الحاجةُ له، وذلك في أوقات المَجاعةِ الحَرب وغَلاءِ الأسعارِ  أين تجد دينًا كهذا !

  صلح الحُدَيبية بقلم : محمد سليم مصاروه  صُلح الحُديبية هو صلح عُقد قربَ مكة في منطقة الحديبية في شهر ذي القعدة من العام 6 هـ (628م) بين المسلمين وبين مشركي قريش. كانت السنة التي تلت غزوة الأحزاب 6 هـ في مجملها مجموعة من السرايا والغزوات في كل مكان في الجزيرة العربية، ونتج عن ذلك أن الدولة الإسلامية أصبحت دولة مرهوبة لها قوة وهيبة لدى القبائل العربية بما فيهم قريش، وأن قريشًا بدأت تفتقد إلى الأعوان والأحلاف، وبدأ ميزان القوى يتغير لصالح المسلمين على حساب قريش. في شوال من تلك السنة، رأى الرسول ﷺ رؤيا أنه يدخل البيت الحرام هو وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين معتمرين آمنين مطمئنين. فاستبشر ﷺ بذلك وأعلن أنه ينوي المسير إلى مكة لأداء العمرة. خرج مع النبي ﷺ 1400 من المهاجرين والأنصار، وكان معهم سلاح السفر الذي يقي من اخطار السفر فقط، لانَّ نية الرسول ﷺ كانت سِلميَّة وليست للقتال، كذلك دعا ﷺ الأعراب المسلمين حول المدينة المنورة للخروج معه، فبانَ نفاقَهُم حيث تذرَّعوا بشتى الحجج ولم يخرج أحدٌ منهم. عندما كانوا على بُعد 460 كيلومترًا شمال مكة في منطقة ذي حليفة (آبار علي اليوم) لبس المسلمون رداء ال

  أب ر ز الغزوات، السرايا والاحداث بين غزوة الاحزاب وصلح الحديبية بقلم : محمد سليم مصاروه   عقب حادثتي غزوة الاحزاب وبني قريظة، عمل ﷺ على عقاب كل من غَدَر وتآمر وحشد الحشود ضد المسلمين في غزوة الاحزاب وكذلك في حوادث سبقت غزوة الاحزاب . اضافة الى العقاب والردع كان الهدف فرض هيبة المسلمين وانهاء اي امكانية لاستهداف وغزو المدينة المنورة كما حدث في غزوة الخندق . لذلك بأيام قليلة بعد انقضاء غزوة الاحزاب ( ذي القعدة 5 هجرية 627 م ) ، وبعيد التخلص من مقاتلي بني قريظة المتآمرين،بدأ ﷺ بالعمل على عقاب الذين خططوا لتحريك الجموع لغزو المدينة، فبعث ﷺ ( في ذي الحجة 5 ھ ) بسرية لاغتيال سلام بن أبي الحُقيق في خيبر (150 كلم شمال المدينة ) ، الذي كان متورطًا في تحزيب الأحزاب ضد المسلمين، وأعانهم بالمؤن والأموال الكثيرة بانتهاء هذه السرية، حلّت السنة الهجرية السادسة (627-628 م ). استمر ﷺ ببعث السرايا بشكل مكثف ومتتابع بمعدل سرية كل عشرين يومًا تقريبًا ( السرية هي كل حملة