التخطي إلى المحتوى الرئيسي

لماذا يطلب الله من البشر عبادته ، و هو غني عن العبادة؟


 لماذا يطلب الله من البشر عبادته ، و هو غني عن العبادة؟

بقلم : عبدالله محمد (طبيب اسنان

(لمن ليس لديه وقت لقراءة المقال كاملاً تجدون الخلاصة في نهاية المقال )

هذا السؤال من اكثر الأسئلة شهرة لدى الملاحدة ولكن حين تدقق النظر فيه تجده سؤالا غريباً من ملحد ينكر وجود الله أصلاً، ألا يعرف الملحد ان بسؤاله هذا يعترف ضمنياً بوجود الله ، لأن هذا السؤال لا يتناول حقيقة وجود الله ولكن يتناول صفة من صفات الله ؛ فعليك إذاً أن تُقر بوجود الله أولاً ثم تطرح هذا السؤال ، وإلا فلا معنى لسؤالك.

أما اذا طرحه مؤمن فيكفيه انه يعلم ان الخالق عز وجل حكيم وكل افعاله يفعلها بحكمة سواء أ علمنا تلك الحكمة ام لم نعلمها ، وسنوضح -بإذن الله - فساد هذا السؤال من عدة أوجه 

١. مغالطة أنسنة الإله. : 

السؤال عن الحكمة من طلب الله للعبادة بالرغم انه عز وجل لا يحتاج إليها هو سؤال قائم على مغالطة منطقية تسمى أنسنة الإله حيث يريد أن يسيّر على الإله ما يسير على البشر من طباع وأحاسيس ، فعند البشر حين يطلب أحدهم شيئا لا يطلبه إلا لسد حاجة أو نقص وهذا خطأ فادح فنفس الانسان تختلف تماما عن نفس الله ؛فنفس الله غائبة عنا فكيف يجرؤ الواحد منهم على ان يتخيل ويحلل نفسا لا يعلم عنها شيئاً ولم يرى مثيلاً لها من قبل ، وهذا بلا شك ما كان منتشرا في العقائد الوثنية في العصور القديمة فقد كان الواحد منهم يجعل من إلهه رجل اشقر له عينان لونهما ازرق!! 

حتى لو تغاضينا عن هذه المغالطة فإن الواقع البشري يخبرنا ان طلب الانسان لشئ لا يعني حاجته إليه ، دعنا نأخذ أمثلة من الواقع : أ. الطبيب حين يطلب من المريض ان يفتح فمه ليأخذ الدواء لا يحتاج لذلك ولكنه يفعل ذلك من أجل مصلحة المريض فقط.

ب. ذلك الرجل الذي كان على الشاطئ مع اسرته يجيد السباحة ووجد طفلا يغرق في البحر فقام مسرعاً ونزل الى البحر وانقذ الطفل وقامت امرأته بالصراخ ليسارع الناس لإنقاذ الطفل مع زوجها؛ هذا الرجل وزوجته طلبا إنقاذ الطفل على الرغم انه ليس ابنهم ولا مصلحة لهم في انقاذه إلا إنهم انقذوه من أجل مصلحة الطفل نفسه 

ج. حين تطلب من الفقير ان يفتح يده لتعطيه مالاً فطلبك هذا لا يعود عليك بنفع وانما فعلت ذلك لمصلحة هذا الفقير.

وتكفينا هذه الامثلة لنثبت انه حتى في حياة البشر الطلب لا يعني الحاجة لسد نقص فمالكم وان نفينا عن الخالق مغالطة الانسنة أصلاً.


٢. العبادة من أجل مصلحة الانسان:

إن العبادة لها أثر كبير جدا على الفرد والمجتمع فالله عز وجل طلب من البشر عبادته من اجل مصلحتهم على مستوى الفرد والمجتمع ، فعلي مستوى الفرد ينال الانسان من الراحة النفسية ما لم ينله في أي شئ آخر فأنت حين تعبد الله تتضرع إليه وتشكو إليه آلامك واحزانك فيخففها ويزيلها عنك ، وتخبره بأفراحك فيزيدك منها ويبارك فيها ، تتخلص من هموم الحياة في صلتك بربك وخالقك ، تذكر ربك فيطمئن قلبك وهذا ما تناله في الدنيا ، واما في الآخرة فإنك تنال نعيما ابدا فيما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فمن هذا المغفل الذي يغفل عن هذا الحصاد العظيم من وراء العبادة بل وحتى يغضب لان الله وهبه وامره بذلك لينال هذا كله .

اما ما يتحصل للمجتمع من الالتزام بالعبادة فهو أعظم وأجل ؛ فالعدل والصدق وبر الوالدين والأمانة والحفاظ على النفس البشرية من القتل و العطف على الفقير و كفالة اليتيم وحسن المعاملة وحب الخير للغير و تعمير الكون والدفاع عن الضعيف والدفاع عن الوطن والاهل وازالة الاذى من الطريق وصلة الأرحام وغير ذلك من الخير والإحسان مما نحتاج إليه في مجتمعنا يقع ضمن العبادة التي أمرنا الله بها والتي بها ينصلح حالنا في الدنيا وننال النعيم في الآخرة ،يقول ابن تيمية رحمه الله : "العبادة: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة، فالصلاة والزكاة، والصيام، والحج، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والوفاء بالعهود، والأمر بالمعروف النهي عن المنكر، والجهاد للكفار والمنافقين، والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل، والمملوك من الآدميين والبهائم، والدعاء والذكر والقراءة، وأمثال ذلك: من العبادة وكذلك حب الله ورسوله، وخشية الله والإنابة إليه، وإخلاص الدين له، والصبر لحكمه، والشكر لنعمه، والرضا بقضائه، والتوكل عليه، والرجاء لرحمته، والخوف من عذابه، وأمثال ذلك هي من العبادة لله" فعلام الإعتراض إذاً إلا اذا كنا نكره الخير ونريد انتشار الفساد في المجتمع دون رادع !!


٣. المطالبة بالحقوق لا تعني الحاجة إليها

لو أن هناك رجلاً غنياً يملك مالاً وفيراً وله أخوة فقراء ومات أبوهم فكلهم سيرثون اموال ابيهم بما فيهم الرجل الغني فهذا حقه على الرغم انه لا يحتاج تلك الاموال ، فهل يستطيع أحد ان ينكر عليه مطالبته بحقه على الرغم من عدم حاجته إليه ، بل وهل يستطيع احد ان ينكر عليه مطالبته بسجن ومعاقبة إخوته أشد العقاب لكونهم اخذوا امواله بحجة انه لا يحتاج إليها ؟! ، قطعا من حقه المطالبة بالاموال والمطالبة بمعاقبتهم ، فعدم إحتياجه للمال لا يسقط حقه في اخذه ومعاقبة من يمنع المال عنه.


٤. الله عز وجل مستحق للعبادة:

إن الله عز وجل مستحق للعبادة فهو المنعم علينا بنعمه التي لا تعد ولا تحصى فمن ذا الذي يستطيع ان يعيش بدون بصره او سمعه او خلل في جسده ، فهو الذي سخر لنا الماء لنشربه والهواء لنتنفسه والشمس لنفع الارض والنبات والجسم ، هو الذي اعطانا العقل الذي توصلنا به إلى جميع العلوم وجميع المعارف فهو مستحق للشكر والتضرع والتذلل اليه وطاعة أمره وإجتناب نواهيه فذاك حق المنعِم على المنعَم عليه 


٥. الله عز وجل غني عن العبادة:

إن الله عز وجل غني عن العبادة غير محتاج إليها فهي لا تزيد من ملكه ولا تنقص منه شيئاً فهي -كما وضحنا سالفاً- من اجل الإنسان ومصلحته 

يقول الله تعالى ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ

ويقول تعالى أيضاً ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ )

ويقول تعالى أيضاً ( إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ )

ويقول تعالى أيضاً ( وَقَالَ مُوسَىٰ إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ) 

ونأخذ مثالا واحدا من السنة ( يا عبادي إنَّكم لن تبلُغوا ضُرِّي فتضرُّوني ولن تبلُغوا نَفعي فتنفَعوني يا عبادي لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وإنسَكُم وجنَّكُم كانوا على أفجَرِ قلبِ رجلٍ واحدٍ منْكم ما نقصَ ذلِكَ مِن مُلْكي شيئًا يا عبادي لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وإنسَكم وجنَّكم كانوا على أتقَى قلبِ رجلٍ واحدٍ ما زادَ ذلِكَ في مُلْكي شيئًا) رواه مسلم


٦. غِنى الله عز وجل عن العبادة لا يمنع من مطالبته بحق له على مخلوقاته ومعاقبة من يقصر في اداء حقه :

فذلك شئ يعود إلى إرادة الله عز وجل في ان يطالبنا بحق له علينا بل ويعاقبنا اذا لم نؤده وقد اثبتنا عقلا وواقعا بإمكان ذلك -ولله المثل الاعلى- كما في مثال الغني الذي له حق في ورث ابيه ، فلا يوجد مانع عقلا من حب الله عز وجل للعبادة وطلبها منا بالرغم من غناه عنها ولا يوجد إلزام عقلي بكرهه عز وجل والاعراض عن طلب العبادة من البشر 

فمن يملك ذرة عقلٍ لا يجد إشكالاً في مطالبة الله عز وجل بحق من حقوقه ومعاقبة من يقصر في اداء هذا الحق على الرغم انه غير محتاج له


الخلاصة : ١. طلب الله عز وجل للعبادة لا يعني انه يحتاج إليها فليس كل طلب يدل على الحاجة ، فالطبيب يطلب من المريض ان يفتح فمه لمصلحة المريض وليس الطبيب وهذا التصور قائم على مغالطة أنسنة الإله

٢.العبادة تعود اولا واخيرا بالنفع على الانسان ومجتمعه 

٣.العبادة حق لله على مخلوقاته والله عز وجل غني عنها وغناه لا يمنعه من المطالبة بها وعقاب من يقصر في اداء حق له

المقالات الأكثر رواجا

معاني كلمات القرآن الكريم - سورة مريم

بسم الله الرحمن الرحيم نرفق لكم أخوتنا الكرام ملف كامل عن معاني الكلمات مع لطائف شرح و تفسير الآيات لسورة مريم في  القرآن الكريم يمكن تحميلها عبر هذا الرابط

الرد المبين على افتراءات مقالة أخطاء القرآن العلمية والردود الصلعمية الفاشلة عليها

هنا تجدون ردود على مجموعة أكاذيب وافتراءات ضخمة جمعها اعداء الاسلام، في سبيل الافتراء على القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والادعاء انهما يحتويان على أخطاء علمية. اسم مجموعة الافتراءات والأكاذيب " أخطاء القرآن العلمية والردود الصلعمية الفاشلة عليها " وقد أبقيت على كل افتراء واتبعته بردٍ يليه . راجيًا أن يكون ذلك في ميزان حسناتي ، ولا تنسوني من دعائكم ( محمد سليم مصاروه - صيدلي وماجيستير في علوم الأدوية ) أخطاء القرآن العلميّة و الردود الصلعميّة الفاشلة عليها : الافتراء : 1 - زوجيّة الأشياء في القرآن : مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ / الذاريات : 49 وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ / الرعد : 3 حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ / هود : 11 و اذا طبقنا هذه الآبات وجدنا فيها شيئاً من التناقض مع الوقائع المكتشفة علميّاً فمثلاً النحل ليس زوجان فقط كنوع فهناك الملكة و الذكور و الشغّالات..و كذلك هي اغلب

الرد المبين على الإفتراء في مقالة أخطاء القرآن العلمية

تجدون في أسفل المقالة رابط تحميل ملف نصي لردود على مجموعة أكاذيب وافتراءات ضخمة جمعها اعداء الاسلام، في سبيل الافتراء على القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والادعاء انهما يحتويان على أخطاء علمية. اسم مجموعة الافتراءات والأكاذيب " أخطاء القرآن العلمية والردود الصلعمية الفاشلة عليها " وقد أبقيت على كل افتراء واتبعته بردٍ يليه . راجيًا أن يكون ذلك في ميزان حسناتي ، ولا تنسوني من دعائكم (محمد سليم مصاروه - صيدلي وماجيستير في علوم الأدوية ) للتحميل انقر هنا

الرد على الأكذوبة القائلة بأن علماء المسلمين كانوا ملحدين

الرد على الأكذوبة القائلة بأن علماء المسلمين كانوا ملحدين عن صفحة " الباحثون المسلمون " يروج الملاحدة و أعداء الحضارة الإسلامية الإفتراءات ويزعمون أن أشهر العلماء الذين نفتخر بهم كانوا ملحدين ، وطبعاً ذلك غير صحيح وإليكم توضيحات حول أبرز الشخصيات في تاريخ الإسلام المنير الفارابي وُلد سنة 260 هجرية ولُقِّب ب” المعلم الثاني ” نسبة للمعلم الأول أرسطو .. وهو شارح مؤلفات أرسطو المنطقية … وصاحب كتاب “الآثار العلوية” والمنافح عن عقيدة التوحيد .. والذي قضى عمره زاهدا متقشفا ليتفرغ لتأصيل فلسفة التوحيد، وواجب الوجود وحين مات صلَّى عليه سيف الدولة ابن حمدان .. يقول الفارابي ” معرفة الحقائق القصوى كلها مصدرها الله والفيلسوف يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال فتكون طبيعتها عقليه وليس حسية، أما الرسول فتأتيه المعارف مُنَّزلة من عند الله بتوسط الملك جبريل " ويضع الفارابي شرطا جوهريا في مدينته الفاضلة وهو الإيمان بالله الواحد الأحد لكل أبناء المدينة ..  فكيف يُقال عن هذا أنه ملحد ؟..!! ابن سينا وُلد سنة 370 هجرية، وكان والده شيعياً إسماعيلياً .. ولُقِّب ب ” الشي

الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في ذِكْر العلاقة بين المني المقذوف وبين فقرات الظهر وأضلاع الصدر

الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في "ذِكْر العلاقة بين المني المقذوف وبين فقرات الظهر وأضلاع الصدر "  {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)} سورة الطارق    بقلم : محمد سليم مصاروه   صيدلي وماجيستير في  علوم الأدوية    تذكر آيات القرآن الكريم وجود علاقه بين المني المقذوف ( ماءٍ دافقٍ) وبين عظم الظهر ( الصُلْب ) وأضلاع الصدر  ( الترائب ) ، مضى على نزول آيات الذكر الحكيم 1440 عاماً وفقط قبيل سنوات اكتشف العلم الحديث أن العظم يؤثر على انتاج المني في الخصيتين وأن فقرات الظهر تحتوي على أعصاب تتحكم  بقذف المني .   كان يعتقد سابقاً ان وظيفة العظام تنحصر في دعم الجسم وتثبيته إلى أن كُشِفَ عن حقيقة افراز العظم للهورمونات ولذا فقد أضيف مفهوم جديد للهيكل العظمي وهو أنه غده كبيرة تؤثر على أماكن موجودة خارج العظم تفرز خلايا العظم تفرز هورمون الاوستوكالسين osteocalcin والذي يؤثر على خلايا " لايدغ" Leydig cells الموجودة في الخصيتين وهي بدورها مسؤولة عن انتاج الهورمون الذكري التوسترو

الرد على الإفتراء القائل بأن هناك أخطاء حسابية في توزيع الميراث في القرآن -العول

الرد على الافتراء القائل بأن هناك أخطاء حسابية في توزيع الميراث في القرآن -العول بقلم محمد سليم مصاروه يفتري المستلحدون واعداء الإسلام على القرآن الكريم ويزعمون أن القرآن فيه أخطاء حسابية حول تقسيم حصص الميراث ويتمادون في كذبهم فيَدَّعون أن القرآن من تأليف محمد (صلى الله عليه وسلم) وأنه أخطأ حسابياً في تحديد الحصص وذلك لأنه في حالات مُعَيَّنة يكون مجموع حصص الورثة أكثر من ١٠٠٪؜ وفِي حالات أخرى يكون أقل من ١٠٠٪. والحقيقة أن من يشكك في القرآن الكريم فهو أكثر من مدعو إلى أن يحاول أن يكتب شيئًا مثل القرآن الكريم وليقدم لنا  إبداعاته! على كل حال، حدَّدت آيات القرآن الكريم مقدار حصص الوارثين المحتمل وجودهم على الغالب أثناء تقسيم الميراث، فمثلاً ترث الأخت نصف مقدار الأخ الشقيق ولكن هناك الكثير من الاحتمالات لوجود عدة أنواع من الورثة في نفس الوقت مثل (أخ، أخت، عّم، جد حفيد وكذا) وبطبيعة الحال ليس من المعقول افتراض تفصيل آيات القرآن الكريم لكل الحالات التي فيها تراكيب مختلفة من الوارثين، وإلِّا لصار القرآن مُجَلَّدات من الحسابات والمعادلات الرياضية وعندها سيكون سُمْكُه مث

من هو العزير الذي قالت عنه اليهود أنه ابن الله ؟

مقالة بقلم : محمد سليم مصاروه من هو العزير الذي قالت عنه اليهود أنه ابن الله ؟ هو عزرا بن يوسف او عزرا الكاتب עֶזְרָא הַסּוֹפֵר  (باللاتينية: Esdras) 480-440  ق.م هو أحد أنبياء اليهود (وفقاً للعهد القديم وليس هناك تأكيد او نفي لذلك في القرآن والسنة ) كان موظفًا في بلاط إمبراطور الفرس (ارتحتشستا) ومستشارًا له في شؤون الطائفة اليهودية وكان ملماً بالتوراة ومدرساً لتعاليمها وكذلك كان كاتباً ماهراً للنصوص الدينية وقد تمكن عزرا  من أن ينال عفو الإمبراطور عن اليهود وسماحه لهم بالعودة إلى القدس وإقامة حكم ذاتي لهم، فقاد مجموعة يهود المنفى في بابل إلى  القدس وهناك  فرض احترام التوراة وأعاد تعاليمها وطهر المجتمع  اليهودي من الزواج المختلط، ولهذه الأسباب يحتل عزرا الكاتب مكانه عاليه جداً في الإرث الديني اليهود وقصته  مذكوره في ( سفر عزرا ) في العهد القديم ونجد في ملاحق الشروحات اليهوديه للمشناه والمعروفه باسم ( توسفتا ) תוספתא نجد رأياً يُزعم ان عزرا الكاتب كان مستحقاً لان تتنزل عليه التوراه لولا ان موسى عليه السلام سبقه ! כי ראויה הייתה התורה להינתן על ידיו, אלא שבא משה רבנו וקדמו ك