التخطي إلى المحتوى الرئيسي

أبرز الغزوات، السرايا والاحداث بين غزوة الاحزاب وصلح الحديبية


 

أبرز الغزوات، السرايا والاحداث بين غزوة الاحزاب وصلح الحديبية


بقلم : محمد سليم مصاروه 


عقب حادثتي غزوة الاحزاب وبني قريظة، عمل على عقاب كل من غَدَر وتآمر وحشد الحشود ضد المسلمين في غزوة الاحزاب وكذلك في حوادث سبقت غزوة الاحزاب.


اضافة الى العقاب والردع كان الهدف فرض هيبة المسلمين وانهاء اي امكانية لاستهداف وغزو المدينة المنورة كما حدث في غزوة الخندق.


لذلك بأيام قليلة بعد انقضاء غزوة الاحزاب (ذي القعدة 5 هجرية 627 م)، وبعيد التخلص من مقاتلي بني قريظة المتآمرين،بدأ بالعمل على عقاب الذين خططوا لتحريك الجموع لغزو المدينة، فبعث (في ذي الحجة 5 ھ) بسرية لاغتيال سلام بن أبي الحُقيق في خيبر (150كلم شمال المدينة)، الذي كان متورطًا في تحزيب الأحزاب ضد المسلمين، وأعانهم بالمؤن والأموال الكثيرة


بانتهاء هذه السرية، حلّت السنة الهجرية السادسة (627-628 م). استمر ببعث السرايا بشكل مكثف ومتتابع بمعدل سرية كل عشرين يومًا تقريبًا (السرية هي كل حملة عسكرية لم يشترك بها ) واليكم ذكِر أبرز الحملات حتى صلح الحديبية حسب التسلسل الزمني:


سرية محمد بن مسلمة الى (القرطاء) مُحرّم 6 هـ، تبعد منطقة القرطاء أكثر من 300 كلم، وكانت موجهة إلى بطن بني بكر بن كلاب والتي اشتركت في حصار المدينة في غزوة الأحزاب


 


غزوة بني لحيان


وقعت في ربيع الأول لسنة 6 هـ 627م، بعد ستة أشهر من غزوة بني قريظة، خرج الى بني لحيان على الرغم من المسافة الضخمة نحو 400 كيلومترا، والهدف كان معاقبة بني لحيان على غدرهم وقتلهم 6-10 من الصحابة عند ماء الرجيع قبل عامين بُعيد غزوة أُحُد. وكانت بنو لحيان ادَّعت رغبتها باعتناق الاسلام وطلبت من ارسال دعاة إليهم ثم غَدرت بهم. خرجﷺ مع 200 مقاتل بالرغم من قوة بني لحيان العسكرية الا انهم ذُعروا وفرَّوا الى رؤوس الى الجبال ولم تحدث مواجهة


في ربيع الأول أو ربيع الثاني 6 هـ سرية بقيادة عكاشة بن محصن رضي الله عنه إلى فرع من فروع بني أسد، وبنو أسد من القبائل التي اشتركت في حصار الأحزاب.


سرية بقيادة محمد بن مسلمة في ربيع الثاني 6 هجرية إلى ذي القصة لقتال بني ثعلبة المتورطين بالمؤامرة، على بعد حوالي 55 كيلو متر شمال المدينة،


في نفس الشهر (ربيع الثاني) خرجت سرية أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى نفس المكان ولنفس الهدف لقتال بني ثعلبة.


كذلك في نفس الشهر خرجت سرية أخرى بقيادة زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى منطقة (الجموم)على بعد حوالي 100 كيلومتر من المدينة المنورة، لقتال بني سليم الذين كانوا من جيش الاحزاب.


وبعد عودة هذه السرية بأيام في شهر جمادى الأولى خرجت سرية أخرى بقيادة زيد بن حارثة إلى منطقة تعرف بالعيص،شمال غرب المدينة المنورة على بعد 250 كيلومترا وكانت بغرض اعتراض قافلة من قوافل قريش، فأمسك زيد بن حارثة بالقافلة بكاملها، وكانت ضربة كبيرة جداً لقريش.


وفي الشهر الذي يليه جمادى الآخرة، خرج زيد بن حارثة الى بني ثعلبة بعد شهر من خروج ابي عبيدة بن الجراح الى نفس المكان


غزوَةُ بَنِي المُصْطَلِق (أو غزوة المُرَيسِيع) حدثت في شعبان سنة 6 هـ (627-628 م)


سمع باستعداد قبيلة بني المصطلق للإغارة على المدينة، وكانوا قد شاركوا قريش في حربها على المسلمين في غزوة أُحُد،فبعث النبي من يستطلع النبأ، فرجع المبعوث وأكدَّ صحة الخبر. جهز جيشًا من 700 مقاتل وسار الى بني المصطلق. باغت جيش المسلمين بني المصطلق في منطقة تعرف بماء المريسيع، فقتلوا المقاتلين وسبوا البقية


 


الدور الهدّام للمنافقين وحادثة الافك


بعد انتهاء الغزوة، برز الدور الهدّام للمنافقين، ومحاولتهم تمزيق وحدة الصف المسلم. فقد استغّل كبير المنافقين (عبد الله بن أبي ابن سلول) حادثة خصام بين صحابّي وانصارّي، للتحريض على المهاجرين والدعوة الى اخراجهم من المدينة، ولكنَّ محاولته فشلت.


قصة الافك  


اثناء استراحة المسلمين في طريق العودة من غزوة بني المصطلق، فقدت زوج الرسول عائشة رضي الله عنها عقدًا لها،فذهبت تبحث عنه وسار الجيش دون أن يشعروا بغيابها. كان الصحابي صفوان بن المعطل موكلًا بالتخلف وراء المسلمين وتَفَقُّد الطريق ورائهم، فعثر على عائشة رضي الله عنها فاركبها على جَمَلِه وسار امامها دون كلامٍ بينهما حتى لحقا بالجيش. رأى المنافقون وزعيمهم ذلك المشهد فاستغلوه للطعن في شرف عائشة رضي الله عنها ورموها بالزنا. تسبب ذلك في حدوث لَغط وفتنة داخل المدينة لمدة شهر، الى أن نزلت آيات قرآنية تبرئ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الافتراءات وتتوعدالمُفَترين بالعذاب.


 


في شعبان:


بعث الرسول في نفس الشهر بسريتين هامتين جداً:


الأولى: بقيادة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إلى ديار بني كلب في دومة الجندل المتاخمة للإمبراطورية الرومانية في الشام (الحدود الشرقية للأردن) وعلى مسافة كبيرة جداً من المدينة المنورة أكثر من 790 كيلومترًا، وكانت بعثة سلمية هدفها الدعوة الى الاسلام ونتج عنها اعتناق بني كلب الاسلام وتَزوج عبر الرحمن بن عوف بابنة زعيمهم  


والأخرى: بقيادة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه إلى ديار بني سعد بفَدَك (280 كيلومترا شمال غرب المدينة)، الذين كانوا يُعِدّون العدة للتعاون مع يهود خيبر لحرب المسلمين


 


وفي رمضان سنة (6) هـ


سرية إلى بني فزارة في منطقة وادي القرى، وكان على رأسها أبو بكر الصديق أو زيد بن حارثة رضي الله عنهما، وكانت موجهة لامرأة في تلك المنطقة اسمها أم قرفة، التي كانت تُحرض على قتل المسلمين وقامت بتجهيز فرقة من ثلاثين فارساً لاغتيال الرسول . قتلت السرية هؤلاء الفرسان الثلاثين جميعًا وام قرفة معهم


 


شهر شوال سنة (6٦) هـ،


بعث الرسول عليه الصلاة والسلام فيه ثلاث سرايا خطيرة:


الأولى: سرية العرنين: نسبة إلى جماعة من الرعاة من قبيلتي عكل وعرينة قدموا الى المدينة وتظاهروا بالإسلام امام الرسولﷺ ثم شَكوا له امراضًا يعانون منها، فوجههم الى راعٍ للإبل كي يتداووا، ولكنهم بدل ان يشكروا الراعي قتلوه ومثلّوا بجثته وسرقوا الإبل! فبعث لهم الرسول عليه الصلاة والسلام سرية بقيادة كرز بن جابر الفهري رضي الله عنه فامسك بهم وقتلهم واستردَّ الإبل.


سرية عبد الله بن رواحة رضي الله عنه، وكانت مهمتها اغتيال اليسير بن رزام أمير خيبر ومن أكابر اليهود، وكان من الذين أخذوا يجمعون اليهود في خيبر ووادي القرى وفَدَك وقام بجمع غطفان من أجل أن يعيد الأحزاب مرة ثانية


السرية الثالثة والأخيرة في شوال، كانت سِرِّية وُجِّهَت الى مكة بهدف اغتيال ابي سفيان. كان ابو سفيان قد استأجر أعرابيًا لاغتيال عرف الرسول بذلك عن طريق الوحي، فكشف امر القاتل المأجور والذي اعترف بالمكيدة وأسلم بعدها، فبعثﷺ عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن أسلم الى مكة، ولكن قريش عرفت بوجودهما ولم ينجحا في مهمتهما  

المقالات الأكثر رواجا

معاني كلمات القرآن الكريم - سورة مريم

بسم الله الرحمن الرحيم نرفق لكم أخوتنا الكرام ملف كامل عن معاني الكلمات مع لطائف شرح و تفسير الآيات لسورة مريم في  القرآن الكريم يمكن تحميلها عبر هذا الرابط

الرد المبين على افتراءات مقالة أخطاء القرآن العلمية والردود الصلعمية الفاشلة عليها

هنا تجدون ردود على مجموعة أكاذيب وافتراءات ضخمة جمعها اعداء الاسلام، في سبيل الافتراء على القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والادعاء انهما يحتويان على أخطاء علمية. اسم مجموعة الافتراءات والأكاذيب " أخطاء القرآن العلمية والردود الصلعمية الفاشلة عليها " وقد أبقيت على كل افتراء واتبعته بردٍ يليه . راجيًا أن يكون ذلك في ميزان حسناتي ، ولا تنسوني من دعائكم ( محمد سليم مصاروه - صيدلي وماجيستير في علوم الأدوية ) أخطاء القرآن العلميّة و الردود الصلعميّة الفاشلة عليها : الافتراء : 1 - زوجيّة الأشياء في القرآن : مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ / الذاريات : 49 وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ / الرعد : 3 حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ / هود : 11 و اذا طبقنا هذه الآبات وجدنا فيها شيئاً من التناقض مع الوقائع المكتشفة علميّاً فمثلاً النحل ليس زوجان فقط كنوع فهناك الملكة و الذكور و الشغّالات..و كذلك هي اغلب

الرد المبين على الإفتراء في مقالة أخطاء القرآن العلمية

تجدون في أسفل المقالة رابط تحميل ملف نصي لردود على مجموعة أكاذيب وافتراءات ضخمة جمعها اعداء الاسلام، في سبيل الافتراء على القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والادعاء انهما يحتويان على أخطاء علمية. اسم مجموعة الافتراءات والأكاذيب " أخطاء القرآن العلمية والردود الصلعمية الفاشلة عليها " وقد أبقيت على كل افتراء واتبعته بردٍ يليه . راجيًا أن يكون ذلك في ميزان حسناتي ، ولا تنسوني من دعائكم (محمد سليم مصاروه - صيدلي وماجيستير في علوم الأدوية ) للتحميل انقر هنا

الرد على الأكذوبة القائلة بأن علماء المسلمين كانوا ملحدين

الرد على الأكذوبة القائلة بأن علماء المسلمين كانوا ملحدين عن صفحة " الباحثون المسلمون " يروج الملاحدة و أعداء الحضارة الإسلامية الإفتراءات ويزعمون أن أشهر العلماء الذين نفتخر بهم كانوا ملحدين ، وطبعاً ذلك غير صحيح وإليكم توضيحات حول أبرز الشخصيات في تاريخ الإسلام المنير الفارابي وُلد سنة 260 هجرية ولُقِّب ب” المعلم الثاني ” نسبة للمعلم الأول أرسطو .. وهو شارح مؤلفات أرسطو المنطقية … وصاحب كتاب “الآثار العلوية” والمنافح عن عقيدة التوحيد .. والذي قضى عمره زاهدا متقشفا ليتفرغ لتأصيل فلسفة التوحيد، وواجب الوجود وحين مات صلَّى عليه سيف الدولة ابن حمدان .. يقول الفارابي ” معرفة الحقائق القصوى كلها مصدرها الله والفيلسوف يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال فتكون طبيعتها عقليه وليس حسية، أما الرسول فتأتيه المعارف مُنَّزلة من عند الله بتوسط الملك جبريل " ويضع الفارابي شرطا جوهريا في مدينته الفاضلة وهو الإيمان بالله الواحد الأحد لكل أبناء المدينة ..  فكيف يُقال عن هذا أنه ملحد ؟..!! ابن سينا وُلد سنة 370 هجرية، وكان والده شيعياً إسماعيلياً .. ولُقِّب ب ” الشي

الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في ذِكْر العلاقة بين المني المقذوف وبين فقرات الظهر وأضلاع الصدر

الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في "ذِكْر العلاقة بين المني المقذوف وبين فقرات الظهر وأضلاع الصدر "  {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)} سورة الطارق    بقلم : محمد سليم مصاروه   صيدلي وماجيستير في  علوم الأدوية    تذكر آيات القرآن الكريم وجود علاقه بين المني المقذوف ( ماءٍ دافقٍ) وبين عظم الظهر ( الصُلْب ) وأضلاع الصدر  ( الترائب ) ، مضى على نزول آيات الذكر الحكيم 1440 عاماً وفقط قبيل سنوات اكتشف العلم الحديث أن العظم يؤثر على انتاج المني في الخصيتين وأن فقرات الظهر تحتوي على أعصاب تتحكم  بقذف المني .   كان يعتقد سابقاً ان وظيفة العظام تنحصر في دعم الجسم وتثبيته إلى أن كُشِفَ عن حقيقة افراز العظم للهورمونات ولذا فقد أضيف مفهوم جديد للهيكل العظمي وهو أنه غده كبيرة تؤثر على أماكن موجودة خارج العظم تفرز خلايا العظم تفرز هورمون الاوستوكالسين osteocalcin والذي يؤثر على خلايا " لايدغ" Leydig cells الموجودة في الخصيتين وهي بدورها مسؤولة عن انتاج الهورمون الذكري التوسترو

الرد على الإفتراء القائل بأن هناك أخطاء حسابية في توزيع الميراث في القرآن -العول

الرد على الافتراء القائل بأن هناك أخطاء حسابية في توزيع الميراث في القرآن -العول بقلم محمد سليم مصاروه يفتري المستلحدون واعداء الإسلام على القرآن الكريم ويزعمون أن القرآن فيه أخطاء حسابية حول تقسيم حصص الميراث ويتمادون في كذبهم فيَدَّعون أن القرآن من تأليف محمد (صلى الله عليه وسلم) وأنه أخطأ حسابياً في تحديد الحصص وذلك لأنه في حالات مُعَيَّنة يكون مجموع حصص الورثة أكثر من ١٠٠٪؜ وفِي حالات أخرى يكون أقل من ١٠٠٪. والحقيقة أن من يشكك في القرآن الكريم فهو أكثر من مدعو إلى أن يحاول أن يكتب شيئًا مثل القرآن الكريم وليقدم لنا  إبداعاته! على كل حال، حدَّدت آيات القرآن الكريم مقدار حصص الوارثين المحتمل وجودهم على الغالب أثناء تقسيم الميراث، فمثلاً ترث الأخت نصف مقدار الأخ الشقيق ولكن هناك الكثير من الاحتمالات لوجود عدة أنواع من الورثة في نفس الوقت مثل (أخ، أخت، عّم، جد حفيد وكذا) وبطبيعة الحال ليس من المعقول افتراض تفصيل آيات القرآن الكريم لكل الحالات التي فيها تراكيب مختلفة من الوارثين، وإلِّا لصار القرآن مُجَلَّدات من الحسابات والمعادلات الرياضية وعندها سيكون سُمْكُه مث

من هو العزير الذي قالت عنه اليهود أنه ابن الله ؟

مقالة بقلم : محمد سليم مصاروه من هو العزير الذي قالت عنه اليهود أنه ابن الله ؟ هو عزرا بن يوسف او عزرا الكاتب עֶזְרָא הַסּוֹפֵר  (باللاتينية: Esdras) 480-440  ق.م هو أحد أنبياء اليهود (وفقاً للعهد القديم وليس هناك تأكيد او نفي لذلك في القرآن والسنة ) كان موظفًا في بلاط إمبراطور الفرس (ارتحتشستا) ومستشارًا له في شؤون الطائفة اليهودية وكان ملماً بالتوراة ومدرساً لتعاليمها وكذلك كان كاتباً ماهراً للنصوص الدينية وقد تمكن عزرا  من أن ينال عفو الإمبراطور عن اليهود وسماحه لهم بالعودة إلى القدس وإقامة حكم ذاتي لهم، فقاد مجموعة يهود المنفى في بابل إلى  القدس وهناك  فرض احترام التوراة وأعاد تعاليمها وطهر المجتمع  اليهودي من الزواج المختلط، ولهذه الأسباب يحتل عزرا الكاتب مكانه عاليه جداً في الإرث الديني اليهود وقصته  مذكوره في ( سفر عزرا ) في العهد القديم ونجد في ملاحق الشروحات اليهوديه للمشناه والمعروفه باسم ( توسفتا ) תוספתא نجد رأياً يُزعم ان عزرا الكاتب كان مستحقاً لان تتنزل عليه التوراه لولا ان موسى عليه السلام سبقه ! כי ראויה הייתה התורה להינתן על ידיו, אלא שבא משה רבנו וקדמו ك